Yidaki y las mitades - Ambigüedades

En algunos de los ejemplos anteriores y en la vida diaria, la distinción entre los yidaki de los distintos clanes no es siempre clara. A veces cada clan llevará su propio yidaki para las ceremonias, pero a menudo, tendrán que encontrar rápidamente uno que sea suficientemente bueno en vez de tener su propio instrumento ideal esperando. No hay siempre una selección de diferentes yidaki para elegir y ser usados en las diferentes canciones de clan. Normalmente hay unos cuantos buenos que todo el usará. La mayoría de hombres jóvenes que tocan en ceremonias hoy en día, no hacen la distinción entre los diferentes tipos de yidaki para las canciones públicas de los diferentes clanes, simplemente quieren un buen yidaki que se ajuste a sus gustos.

Wukun Wanambi dice que hay el viejo estilo que el puede tocar, y el nuevo “profesional” que Milkay\u puede tocar. texto solo	Dhukal Wirrpanda - Le corresponde al intérprete el elegir el yidaki adecuado para su cuerpo. texto solo	Un intérprete fallecido habla del cambio del viejo estilo de instrumentos y estilo de tocar al nuevo estilo ‘hard tongue style’. texto solo

También se está dando un cambio en los gustos sobre instrumentos y estilos de tocar. Los hombres jóvenes que tocan en ceremonias hoy en día prefieren instrumentos mas agudos de los que podríais escuchar en viejas grabaciones de campo, tocados por sus padres y abuelos. Toda evidencia e historias Yol\u de hoy en día indican que la mayoría de viejos instrumentos eran mas largos y rectos, no tan cónicos como los utilizados hoy en día. La mayoría de yidaki utilizados en ceremonia están en la nota F o superior, sin importar que clan esta cantando, y están mas cerca en carácter al F# de Mirrwat\a o al F de Burr\upurr\u representados anteriormente, que el gran E de Djalu’. Esto es parte de lo que se ha llamado el cambio al \^narr-d^l, o ‘estilo lengua dura’. Al haber evolucionado a un estilo mas agresivo, los instrumentos han seguido. Algunos ancianos Yol\u lamentan este cambio, sienten que ya no se toca ni fabrica yidaki adecuadamente, y que importantes diferencias entre clanes se están perdiendo. Para la mayoría de la gente sin embargo, esto se acepta como parte del cambio que se da en las culturas. El uso y base espiritual fundamental sigue siendo la misma a pesar de que las formas físicas evolucionan.

puede ser usado en manikay (en ceremonia). Después de un tiempo se pierde,tenemos que ir a buscar otro. Dhuka` Wirrpanda Lider del clan Dhudi-Djapu

entrevistador: Tienes muchos yidaki? Si, tengo dha\a\ (muchos). Muchos yidaki. En el bosque! Mirrwat\a Munyarryun Wangurri clan ceremonial yidaki player

Otra causa de ambigüedad es que los Yol\u no se aferran a los objetos materiales como hacen los demás. Mientras un músico de didjeridu de cualquier lugar del mundo podría tener una colección de 20 instrumentos o mas, un interprete de yidaki ceremonial puede incluso no tener ninguno! Algunos guardan al menos uno cerca, pero si lo necesitan en otra parte, lo darán, y si necesitan dinero, lo venderán. Los Yol\u cuentan con el hecho de que siempre serán capaces de conseguir un yidaki si lo necesitan. Muchos instrumentos inacabados han sido utilizados en ceremonias, directo del bosque sin ningún tipo de acabado hecho. Especialmente cuando la necesidad de tocar en ceremonia es repentina, muchos instrumentos han sido tomados prestados del centro de arte de Yirrkala, incluso por fabricantes de yidaki conocidos. Unos cuantos instrumentos han sido vendidos al centro de arte cuando una ceremonia se ha terminado. En vez de guardar un buen yidaki hasta la próxima ceremonia, un Yol\u seguramente lo venda contando con el hecho de que aparecerá otro cuando se necesite. No hay dos yidaki iguales, y el siguiente puede no tener las mismas cualidades que hicieron del primero uno bueno para usar en ceremonia.

También ha sido debatido lo específicas que realmente deben ser las características de un yidaki para ceremonias públicas. El yidaki de arriba es de Badikupa Gurruwiwi del clan Gälpu. Es un D# con un tono de trompeta en F# bastante duro, 155cm de largo con una campana de 11cm. Es grande, relativamente profundo, y pintado con diseños del clan Gälpu relacionados con Wititj, la pitón oliva, pero el sonido está entre los de Djalu’ y el de Mirrwat\a del primer ejemplo. Tiene bajos claros y armónicos agudos, pero medios un poco estridentes. Datjirri Wunu\murra ha llamado a este yidaki “la nota maestra”, explicando que podría ser tocado en todos los estilos, para la música de cualquier clan. Djambawa Marawili estuvo de acuerdo, e identificó este yidaki y mas o menos la mitad de los yidaki de esta web como yidaki “públicos”, al contrario de los instrumentos específicos de clan, fabricados como establecido por los ancestros.

Cuando se le pidió a otro ‘player’ de comentar sobre esto, dijo que cualquier buen yidaki es capaz de cualquier estilo, y que es cosa del intérprete tener la habilidad necesaria para tocar estos estilos en cualquier yidaki que estuviera disponible. Burr\upurr\u corroboró estas ideas, diciendo que aunque hay tipos específicos de yidaki ceremoniales utilizados solo en ciertas ocasiones, los yidaki de todos los días utilizados en la mayoría de ceremonias públicas no necesitan ser demasiado específicos.